約瑟的被賣。

他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，彼此說：「你看！那做夢的來了。來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裏，就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。」流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命」；又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裏，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。約瑟到了他哥哥們那裏，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丟在坑裏；那坑是空的，裏頭沒有水。（創世記 37:18-24）

兄弟姊妹之間有競爭並不新鮮。有時甚至會失控，例如該隱與亞伯之間的競爭。在這個例子中，除了流便，後來也包括猶大之外，約瑟的所有兄弟都想殺他。他們仍然恨他，但認為不應該取他的性命。所以最後約瑟被他的兄弟賣給米甸商人，換取二十舍客勒。這種難以想像的背叛，足以摧毀任何年輕人的心靈與意志。問題是，為什麼他的兄弟沒有承受任何後果？

同樣的事情也發生在主耶穌身上，如聖經如下所述。

耶穌離開那地方，進了一個會堂。那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裏，不把牠抓住、拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。（馬太福音 12:9-14）

法利賽人僅因主耶穌行了一件超出他們理解與習慣的善事，就想要殺他。不僅如此，他們甚至如以下所述褻瀆主耶穌。

當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裏，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」（馬太福音 12:22-24）

主耶穌行了一個如此奇妙的神蹟，以至於人們以為只有那位顯赫的大衛之子才能行。可是法利賽人卻將其誣衊為出於魔鬼的作為。接著主耶穌如下回應。

所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（馬太福音 12:31-32）

主耶穌赦免了法利賽人對他所犯的罪與褻瀆。因為他知道他們所做的是為了預備他的釘十字架。不僅如此，他也知道他將被自己所揀選的門徒出賣。當主耶穌被釘在十字架上時，他說如下。

當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。（路加福音 23:34）

為了成就上帝拯救的旨意，主耶穌基督知道自己必須成為承受我們罪之刑罰的祭物，如預言所說。因此，所有對他的褻瀆與背叛都可以被赦免。約瑟也必須經歷同樣的旅程，以便日後拯救以色列人。所以，他兄弟所做的，是成全了上帝對主耶穌基督的旨意。這就是為什麼約瑟的兄弟所做的被赦免。

然而，這並不代表我們不需要為自己的過錯負責。如果我們褻瀆聖靈，那麼我們將不得赦免。因為聖靈是使我們被責備的途徑。若沒有祂，我們就無法認知自己的過犯，以及它如何冒犯上帝的聖潔。這就是主耶穌基督藉著聖靈行所有神蹟的原因。因此，如果我們褻瀆聖靈，就是阻止人有機會真正被聖靈的工作所感動並悔改得救。聖靈不僅帶領我們得救，也每天引導我們活出敬虔與蒙召相稱的生命如下。

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。（以弗所書 4:1）。

以馬內利。